▲ 真迹疑伪▲

白石先生的作品里，我们会经常看到“桃”这个题材。白石先生画桃用的颜色，一般喜爱用西洋红，这个颜色是从西洋传入的，在这之前，大家普遍用胭脂。白石先生有一句话，说西洋红是“色夺胭脂，古艳绝伦” 。

白石先生的桃看着水分很大，让人觉得很喜庆；疑伪作品里的桃偏暗淡，水分也少。同时，疑伪作品颜色本身不太正。除了用色、用笔上，差距更大的是：白石画的桃一笔一笔非常讲究；但疑伪作是用笔扫甚至是刷出来的，用笔、用力都非常平均。

用洋红画完桃之后，一般情况下，白石先生会把桃的下半部分再用藤黄一点，就立体分明了；疑伪作品在桃上，尤其是藤黄部分还打了一些红点儿。有没有这些点儿，其实不是鉴别作品真伪的最主要依据。有的时候白石先生也画这些点儿，而有的时候就不打这些点儿；但是，疑伪作品上打了很多点儿，并没有“攒三聚五”的章法。因为这些点儿，为的是要表现出桃的果皮上那些斑点，所以是有讲究的。

对比一下二者画桃的区别。白石先生画桃的形状，头是圆滚滚的，会让人联想到真实的桃；而疑伪作品的桃，上边不是圆的，是带尖儿的，不符合事实。即便他的画论叫“妙在似与不似之间”，但是再“不似”也不能画成尖的，因为这样就是“不似为欺世”了。

然后对比叶子。勾叶子的叶筋，大有文章。一般而言，因为有透视关系，左边和右边勾的叶筋是不平均的。白石先生勾叶筋一般是每边四笔；而疑伪作品的叶筋，一边平均大概是五笔，最多甚至出现了六笔。白石先生很少出现这种情况，再加上最明显的一处：疑伪作品桃子下边的两片大叶子，叶筋勾得一排排的，跟上了一梭子子弹似的，过于规整。这一点是非常大的问题。

最后再看落款。白石先生的书法，贵州文玩，可以说“力透纸背”；可看疑伪作品的这个款，为行书“一炷香款”，笔力很弱，已脱相，非白石题款。另外说篆字，白石先生的篆字是从《天发神谶碑》和《祀三公山碑》里发展而来，具有“碑意”。而疑伪作品，虽然也是照猫画虎题了同样两个字“双寿”，但这个篆字中的“碑意”明显差得太远了。

白石先生的画寿桃还有一个特点。他喜欢打上一方特有的压角章：“人长寿。”真迹上边打的这一方就是。可能大家会有一个疑问：这也就是一幅小画，至纯天珠，怎么白石先生盖了那么多章子？一共四方章，是不是太多了？这和他平时的习惯也不符啊？可是您再看这款，上面写的是“冷庵仁兄伉俪”。冷庵是他的朋友胡佩衡，胡佩衡还专门写了一本书，叫《齐白石画法与欣赏》，他收集了很多白石先生的作品和印拓，至纯天珠，他向白石求画，自然本着内容丰富，“多多益善”的原则了。大家如果对落款内容方面的情况有所了解，就更有助于辨别真伪了。

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