北京保利拍卖古董夜场将于2012年6月春拍鼎力推出“耄念八徴——乾隆帝八旬圣寿宝玺与御赏珍玩”专场，将围绕乾隆皇帝的八十寿辰，臻选八品宫廷艺术之代表性珍品秘器，向藏家展示出一隅乾隆艺术帝国的绮丽图案。

清乾隆 白玉交龙钮“八徴耄念之宝”

L7.5 W7.5 H6.2

估价待询

来源: 1.法国贵族旧藏

2.1970年代购于法国格伦迪宁拍卖公司

3. 美国藏家旧藏

乾隆五十五年（1790年），对乾隆皇帝而言是至关重要的一年。这一年将要迎来他的八十寿辰。按照乾隆自己的惯例，每到纪年逢五，即所谓的“正寿”之年，都要举行盛大的庆典。在乾隆皇帝看来，登基五十五年又恰逢自己八十整寿，实与天地之数自然会合，是昊苍眷佑的结果，值得大庆特庆。正如其在御制文《八徴耄念之宝记》中得意所言：“夫汉唐以来， 古稀天子只得六，六之中至八旬者只得三。而三帝之中惟元世祖可称贤， 其二则余所鄙也。” 后又注：“六帝中惟梁武帝、宋高宗、元世祖年登八十……惟元世祖乃创业大有为君……但计其世次，讫顺帝不过四传，亦不能如今五世同堂之盛。是则予之仰荷天眷至为深厚，不特云稀，且自古所未有如是。” 因此，早在乾隆五十四年的中秋，乾隆帝就开始了对庆典活动的筹划，包括御殿受贺的地点、规模、各地及藩属国万寿贡品等等。而制作相应的宝玺则是活动筹划过程中十分重要的一项。此次登场保利春拍的白玉交龙纽“八徴耄念之宝”玺和白玉云龙纽“自强不息”玺就是为庆祝乾隆帝即将到来的八旬万寿而特别制作的。

乾隆帝圣寿七十时，用杜甫句刻“古稀天子之宝”和副章“犹日孜孜”玺，在纪念圣寿的同时，也表明自己不敢怠政的想法。而今八旬，乾隆帝将视线落在了儒家经典《尚书》“洪范”篇上。据《尚书》“洪范”篇记载：武王克商后，向箕子请教天道之义，箕子便以洪范九畴相告。这洪范九畴分别为：“初一曰五行、次二曰敬用五事、次三曰农用八政、次四曰协用五纪、次五曰建用皇极、次六曰乂用三徳、次七曰明用稽疑、次八曰念用庶徴、次九曰嚮用五福，威用六极”。乾隆认为箕子所陈洪范九畴是“万世帝王制治之源……无一不关于为君者之一身一心”。而九畴中的第八“念用庶徴”即通过各种征兆体察万物万民，与乾隆当时的想法正相一致，于是，据此拟定“八徴耄念之宝”的宝文。乾隆帝自己在《八徴耄念之宝记》中是这样解释的：“思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺，以殿诸御筆，盖莫若《洪范》‘八徴’之念。且予夙立愿八十有五，满乾隆六十之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。一日未息肩，万民恒在怀。庶徴之八，可不念乎？念庶徴即所以念万民。《曲礼》‘八十曰耄’，老而智衰之謂。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万机，未形智衰，不可不自勉也”。可见，八徴耄念之宝的刻制既是乾隆对八十万寿的纪念，也是对自己的戒勉。

在以后的几个月中，“八徴耄念之宝”成为乾隆君臣间经常性的话题，与乾隆八旬万寿紧密地联系在一起，备受瞩目。以至于乾隆五十五年新正在重华宫举行的大型茶宴上，乾隆帝与廷臣及内廷翰林之间的联句就是以“八徴耄念之宝”为题的。乾隆帝自己也屡次提及八徴耄念之宝的制作情况。“予因来岁八旬正寿，镌八徴耄念之宝，冬仲即已镌成，於立春吉日遂行鈐用”。“予于上年长至月，因开岁寿跻八袠，思复镌玺以资钤用，宜莫若洪范八徴之念，命选和阗良玉，刻为八徴耄念之宝。盖予仰荷天庥，康强犹昔，而勤政爱民，固不敢一日不自勉也”。可知最早的“八徴耄念之宝”刻制于乾隆五十四年冬天，质地为和阗玉，并于第二年的立春日开始钤用。

清乾隆 白玉云龙钮“自强不息”玺

L4×W4×H4

估价待询

来源: 欧洲重要私人收藏

除主宝之外，乾隆帝还同时选取了“自强不息”的宝文，刻制成副宝，与主宝相配。“自强不息”源自《周易·象传》对《乾卦》的解释：“天行健，君子以自强不息”。乾隆自言：“向有自强不息宝，以殿御书。庚子年镌古稀天子之宝，副以犹日孜孜。兹以寿跻八旬，镌八徴耄念之宝，仍副以自强不息。盖经书中自儆之语虽多，而易象首乾，法天行健，至为切要者，无逾于此语。”“予既镌八徴耄念之宝，复副以自强不息，亦犹七旬时刻古稀天子之宝，文玩，副以犹日孜孜，皆铭乾惕之志也。”天子乾隆以“敬天”为毕生追求，以“乾”命名年号，以“乾卦”图像为玺印、徽号，故“自强不息”作为对“天”和“乾”的经典和根本性解释，成为乾隆毕生的座右铭之一。

选取“自强不息”作为“八徴耄念之宝”的副宝，就是要表明他在归政之前不敢稍存懈怠，以天下百姓为念，孜孜求治，勤于政事的意旨。在乾隆帝看来，自己虽然年事已高，但“身体康强，一日万机，未形智衰”，作为统治天下的帝王，怎敢有丝毫的倦怠心理呢？ “一日未息肩，万民恒在怀”，自己一定要体天爱民，诚心勤政，做到“坛庙之祀，不可不躬亲；雨旸之时，不可不常验；中外之政，不可不日勤；民物之养，不可不心存。”从中不难得知，乾隆帝在为自己寿跻八旬深感得意的时候，同样隐隐流露出内心深处那种不自觉的忧患意识。而“自强不息”正是这种忧患意识的反映，是对自己的一种鞭策，也是对儒家“君子”人格孜孜不倦的追求。

乾隆皇帝于乾隆五十四年(1789)拟定了“八徴耄念之宝”和副宝“自强不息”之后，便开始了大规模的新宝玺的制作。这种以“八徴耄念之宝”为核心宝玺的制作从乾隆五十四年冬天一直持续到乾隆五十九年，从没有间断过，制作总量超过一百四十方。

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