*第一、材质*
打开一件作品，看是写在纸张上还是画在绢子或者绫子上的，这是判别一个作品的
材质，材质是有时代性的。
东晋的纸和隋唐的纸不一样，要是一个人说这个是王羲之的，你一看这个纸有30多
公分，其实那个时候没有这样的纸。到了唐代,故宫有李白的作品，还有杜牧的
诗，你看罢会发现，那些书画的纸是27—28公分，人家说这是李白的，至纯天珠，你一看这个
纸，就知道是不是真的，这就是材质的时代性。
比如绫子，绫子也有时代性。一个是明末清初，还有吴昌硕时候，这两个阶段使用
绫子是时髦的，除了这两个阶段的以外就很少用了。所以，材质的时代特点特别突出。
*第二、装裱*
装裱时代性。
是明代的，还是清朝早期或者是清代中期，甚至是清代晚期的装裱都不一样，尤其
表现在宫廷上面的。比如说乾隆和嘉庆的装裱就和道光和慈禧时候的装裱不一样，
民国的装裱和清代的装裱也有不一样的地方。甚至装裱也有地域性，比如说北京和
苏沪的装裱不一样。那么你就要了解，了解后就可运用到鉴定工作当中。
*第三、文字*
写的什么，画的什么，都有其时代性。且一个时代有一个时代的特点。
文字时代是由文字而产生的时代特征。如人家说是赵孟頫的画，你一看是唐人的，
你不用懂就说是假的，因为在元朝的时候元人是写自己的诗，自己的画上都是提自
己的诗，赵孟頫尤其讨厌宋人的。什么时候文人开始画唐人诗呢？是明代中期以
后。这样，时代就有了。
避讳字的问题。看米芾的《离骚经》，再看一下经里是否有宋代皇帝的讳字。一个时
代的人都会避讳皇帝的名字，如果没有避讳那么这个时代性就出来了，没有避讳就
不对了。
如雍正时期，雍正说“我最尊孔丘”，以往没有人避讳，但是雍正避讳了，如果需要
写“丘”字都要变“邱”。
有一朋友让我看清代初年的字，我一看便晓得这个人是康熙年间死的，诗文里面的
字不对，这是雍正年间的人弄的，因为在雍正时候才开始这个字的避讳，不可能是
康熙时死的人写的字，因为他不会对这个字避讳，所以通过避讳字就把问题解决
了。
*第四、风格*
作品的个人笔墨风格和时代风格。
每个人写字都不同。如我的名字我写一个样子，其余每个人拿起笔来写我的名字一
个人一个样子，你再模仿也不同。因为我写自己的名字写了近40年，你上来就写，
不可能和我完全一样。所以，每个人写字、画画都有自己的味道，这是他用笔、用
墨、用色的特点。时代风格是由当时产生巨大影响的几个大师所引导的时尚。
如清代占主流地位的就是四王，山水是四王，画花鸟是恽寿平，要把这几个人的风
格抓住，所有清代人画山水除了八大、石涛在野之外，其余都受四王的影响，一直
延续到齐白石的近现代。如陈万兵（音）、金城（音）的早年山水、花鸟，所有清
代的，无论是钱卫成、民间的历山，主要是带色都受他影响。因此，抓时代风格，
要把在一个时代里某一个产生了重大影响的大家的风格抓住即可。
若遇到一个无款无印的东西，你的判断根据就是：应根据画上反映出来的是否和那
个时代的大家相吻合，你的鉴定工作就完成了，因为没有款印就没有真假。如一幅
花鸟，是写意的，除了明代的青藤白阳的风格，文玩，还有竹子像郑板桥，虽然是青藤白
阳也不能说是明代，因为有更晚的风格在里面，只能说它受扬州八怪的影响。因为
他们也是学清初四僧，他们学的就是明代的青藤白阳。这是传承。
纵观分析，元代人的风格，然后是陈白杨，再往后是清初四僧、八大，八大影响到
了赵之谦，赵之谦又影响到吴昌硕，然后派生出齐白石，然后是李克山（音）。你
把纵的线拉出来，对于你掌握一个时代的风格，某一个大家的笔墨特点，这是一个
学习方面的问题，把它掌握好，否则一看中国古代书画史，那么多人怎么记，根本
记不住，你可以把它进行归拢，进行排队，谁学谁搞清楚。
我和一个朋友开玩笑，我说玩齐白石仅仅是高小毕业，玩吴昌硕才是考上大学了，
玩赵之谦就是研究生。数往知来，你要知道它是从哪里来的。一个大家是从哪里来
的，要知道他往哪里去了。从哪里来是他学的谁，中国绘画史上任何一个大家，至纯天珠，没
有一个是自我创立风格的，没有一个独创。能被今天市场反复炒作，能被那么多收
藏家视为珍宝的，没有一个是没有传统的，只有一个传统才能站的住。现今，大师
多的泛滥了，谁是大师都很难说。要看一个人的艺术有没有价值，首先看他对传统
的态度是什么。
中国的艺术尤其要讲究传统，西方的艺术也讲，只不过我们当今的美术教育是一种
瘸腿教育，有很多最根本的东西已经都丢失了，不是说它原来不存在，而是说我们
的教育体制没有给予学生，或者是艺术爱好者没有足够的信息明白这些。
*第五、款*
说一个款是文征明的还是董其昌的，或者是王石谷、齐白石，要看这个款是不是他
写的，往往这些书家、画家从5、6岁开蒙拿毛笔写字，他们写字比画画的时间长，
有时候你看一幅画好象挑不出什么大毛病，但是一看款就明白了。如果字要是问题
特别大，毛病特别多，那么画再好也不能要。画是好仿的，但是款是难仿的。有造
假者说我每天一早起来先写100次齐白石的字，但是他再写也不是真的。因为有一
个问题：齐白石是怎么来的。齐白石的书法从哪里来呢？他学了很多东西，你要真
把他模仿的像，你要是按他的路子走，那么其他的呢？你的一个风格就可以对付所
有的假吗？如果你是一个研究诗歌的人，你就事论事，你肯定不是真懂诗的人，真
懂诗的人要数往知来，要把它了解清楚。我们说数款是判断一个作品是此非比的重
要环节，所以说启功是一个教训。
有志于成为收藏家或者是鉴定专家的人，有一个很简单的方法，就是你把博物馆
的、美术馆里面被公认的真的东西，比如你喜欢齐白石，喜欢张大千，你要把其所
有大家公认的东西，从20、30年代有他的作品，一直到他死的作品，把所有的“白
石”两字拿出来比较，现在各种图象进行文档很方便，能看出是哪个年代的。把20
年代归类——30年代归类，就能发现原来20年代“白”字和90多岁的时候“白”字是这么
变化出来的，这就是积累。没有下功夫，人云亦云，是学不好的。所以，我认为鉴
定是可以学习的，只要功夫下到了，你就是这方面的专家。
这五项很累，但成效是很大的。然而，复杂的是在古画和近现代，有时候画是假
的，题跋是真的，有时候题跋是假的，画是真的。这种情况有的是造假的，或者是
古代的收藏家一拆二，比如说一个真的画，题跋也是真的，但是题跋和画没有在一
张纸上，他就把这两个分开，按照真画造假画放在真的题跋上面，然后把真画放在
假的题跋上，这样就赚两份钱了。我有一朋友要买傅抱石，我说不好，他说周边有
这么多的题跋，我说你不是要买这个画吗？我说这个傅抱石不真，他看不懂，他是
被周边的题跋迷惑了，以为是真题跋就可以保画。这种情况你要分别对待，如果真
画还可以，因为你花的钱是买画的。这取决于你的兴趣是什么，但是首先要判断准
确。说老瓶装新酒，花了几百万买了一堆题傅抱石的字，中间的画不对，这样的事
情在市场上经常可以看到。